凯发国际app首页地外文明✿✿✿，凯发k8·[中国]官方网站✿✿✿，AG凯发k8真人娱乐✿✿✿，吴军是一位跨越计算机科学和高科技企业高层管理✿✿✿、投资的成功人士✿✿✿，也是清华大学84级知名校友✿✿✿。近年来✿✿✿，他在畅销书写作方面一举成名✿✿✿，不到十年✿✿✿，就有十几本科普✿✿✿、励志✿✿✿、成长书籍的出版发行✿✿✿，市场反应十分火爆✿✿✿。

　　当然✿✿✿，当下早已不是炫耀成功的时代✿✿✿。熟悉吴军的人都会觉得他更像一位“温而厉”的长者✿✿✿，内心清晰笃定✿✿✿，说话一语中的✿✿✿，做事洒脱爽利✿✿✿，见识深邃而高明✿✿✿，不达目的不轻言放弃✿✿✿。这些可贵的品质给吴军的人生增添了一份从容与淡定✿✿✿。

　　2019年✿✿✿，吴军完成了《全球科技通史》✿✿✿。在此基础上✿✿✿，中信出版社又改编出版了一本《给孩子的科技史》✿✿✿。对吴军来说✿✿✿，科学教育是个越早越好的事✿✿✿，我们在发展科技的同时✿✿✿，有必要了解它的历史✿✿✿，让孩子学会用科学思维解决学习和生活中的难题✿✿✿，并有助于把握未来技术发展的方向✿✿✿。《给孩子的科技史》虽然使用了更浅近的文字并穿插了很多漫画✿✿✿，但是叙述的内涵以及思维的格局丝毫不减✿✿✿，对于科学小白来说✿✿✿，也是一本即读即有收获的非常解渴的好书✿✿✿。

　　新学年伊始✿✿✿，清华大学科学博物馆在线采访了吴军校友✿✿✿，请他谈一谈科学教育的必要性以及他对年轻学子的寄语✿✿✿。吴军坚信✿✿✿，每一代都有新的王者✿✿✿，人生是一条河✿✿✿，能走多远取决于我们的见识和修养✿✿✿。

　　本期嘉宾✿✿✿：吴军✿✿✿，毕业于清华大学✿✿✿、美国约翰霍普金斯大学✿✿✿，计算机科学博士饭岛爱✿✿✿。是当前谷歌中日韩算法的主要设计者✿✿✿。同时✿✿✿，吴军还是畅销书《全球科技通史》《文明之光》《数学之美》《智能时代》《浪潮之巅》等的作者✿✿✿；是得到App课程《吴军科技史纲60讲》《吴军信息论40讲》《吴军谷歌方法论》《硅谷来信》的主理人✿✿✿。

　　在您撰写的《给孩子的科技史》里✿✿✿，人文叙述一直渗透在科学发展脉络中✿✿✿，比如说到牛顿✿✿✿，您不仅介绍了他的研究成果✿✿✿，还从人文的视角表达了牛顿给这个时代的贡献✿✿✿，丰富了读者的视角✿✿✿。这种叙述方式的必要性是什么？

　　吴军✿✿✿：在国内✿✿✿，我们喜欢把牛顿或者笛卡尔这些人✿✿✿，单纯地看成是科学家或者数学家k8凯发✿✿✿，但是他们在历史上真实的身份✿✿✿，或者说他们产生的影响力✿✿✿，很大程度上是在哲学和思想领域✿✿✿。

　　比如说✿✿✿，我不断讲到笛卡尔方法论✿✿✿，实际上我们从高中就开始了解这位数学领域解析几何的发明人✿✿✿，却很少关注他在哲学上的贡献✿✿✿。在笛卡尔之前✿✿✿，哲学实际上是一门探究本源的学问✿✿✿：世界的本源到底是什么？是物质✿✿✿，是思想✿✿✿，是上帝✿✿✿，还是一些虚无缥缈的不存在的东西等等✿✿✿。早期的时候✿✿✿，像古希腊哲学家✿✿✿、中国古代哲学家✿✿✿、印度古代哲学家✿✿✿，想的都是这个问题✿✿✿。到笛卡尔的时候✿✿✿，他给哲学转了一个方向✿✿✿：哲学研究要注重讨论方法✿✿✿。不是说不讨论本源了✿✿✿，而是说我们获得知识✿✿✿、认识世界的方法更重要✿✿✿。也正是这个原因✿✿✿，他在哲学史上的地位一点也不亚于他在数学史上的地位✿✿✿。

　　同样的道理✿✿✿，牛顿在科学上也有很多贡献✿✿✿。在牛顿之前✿✿✿，人类无法认识很多自然规律✿✿✿，就把很多自然现象简单归结为神的创造✿✿✿。牛顿说✿✿✿，自然现象有它本身的规律✿✿✿，而这个规律是可以被人来认识的✿✿✿，从此人类便有了空前的自信✿✿✿，有了自信以后✿✿✿，人就不再是趴在神的面前了✿✿✿。正是这个原因k8凯发✿✿✿，牛顿在西方思想史上的地位非常高✿✿✿。真正成为大科学家肯定不是指一般意义上的科学家k8凯发✿✿✿，应常常在思想和哲学上有深入思考✿✿✿，否则很难成为顶级的科学家✿✿✿。

　　普通人往往只记住一些知名的的科学家✿✿✿，并把他们英雄化✿✿✿，但是在您的书中✿✿✿，强化了某些科学的突破和技术的革新往往是几代人不断累积的结晶✿✿✿。这反映着您怎样的历史观？

　　吴军✿✿✿：很多人在上大学以前✿✿✿，甚至读博士以前✿✿✿，想着说我要建立一套多么宏大的理论体系✿✿✿，其实你最后会发现每一个科学家做的事✿✿✿，都是在前人的科学体系上做一些修修补补✿✿✿。你前面肯定有很多问题没解决✿✿✿，我们就是去把它继续解决掉饭岛爱✿✿✿。大部分科学工作是N+1的一个过程✿✿✿，前人已经做了N✿✿✿，你又做得比前人更好一点✿✿✿，你就是有贡献✿✿✿。这就是牛顿为什么说要站在巨人肩上✿✿✿。

　　在国内✿✿✿，大家觉得科学家是一个很高尚的职业✿✿✿，常常会神话科学家k8凯发✿✿✿，误以为他们高高在上✿✿✿，跟凡人不一样✿✿✿。还有一种误解✿✿✿，即把他们看成怪物✿✿✿，觉得他们不食人间烟火✿✿✿，有的甚至生活都不能自理✿✿✿，完全不懂人情世故✿✿✿。人们把科学家想成这两个极端✿✿✿，其实都不合适✿✿✿。大多数科学家的生活其实是很简单的✿✿✿，同时他们也沉浸在科学的探索中✿✿✿，乐在其中✿✿✿。科学家们论道✿✿✿，是很津津有味的✿✿✿。

　　您写科技史更多从衣食住行的视角解读科学的产生✿✿✿、发展✿✿✿、更迭✿✿✿，这种写法是回归科学的本源还是单纯为了迎合观众？

　　吴军✿✿✿：我写的是科技史✿✿✿，科技史有过去✿✿✿，有现在✿✿✿，可能还有点未来✿✿✿。我们今天看过去的科技✿✿✿，其实都不算是高科技✿✿✿，因为我们都用过了✿✿✿，甚至把它淘汰了✿✿✿，但在当时来讲是高科技✿✿✿。

　　之所以从衣食住行写起✿✿✿，是因为人类早期的文明发展✿✿✿，先要解决衣食住行的问题✿✿✿，解决了这个问题以后✿✿✿，才好去做更多的发明创造✿✿✿。早期人们的智慧都用在解决衣食住行上了✿✿✿，所以越早期的科学成就✿✿✿，和我们人类最本能的生存越息息相关✿✿✿，越往后精神层面上的要求会越来越高✿✿✿。

　　吴军✿✿✿：我觉得方法论有三个意义✿✿✿，第一✿✿✿，普通大众掌握方法以后✿✿✿，也能做不少的事情✿✿✿。而古代往往只有聪明人能发现一个现象或者掌握一个规律✿✿✿，带有一定的偶然性✿✿✿。

　　第二✿✿✿，大家做事情✿✿✿，如果有方法可循✿✿✿，只要按照这个步骤按部就班地一步步来✿✿✿，起码不会做得很差✿✿✿。这是现代教育的一套思路✿✿✿。

　　第三✿✿✿，有了方法论以后✿✿✿，就可以把所有的知识做一番重新验证✿✿✿。实际上✿✿✿，科学发展就是不断地推翻前面的一些错误✿✿✿，然后不断地得到更准确知识的过程✿✿✿。方法论使得科学的进步成为不断叠加的必然结果k8凯发✿✿✿。

　　吴军✿✿✿：对于一个科学家✿✿✿，或一个专业人士来讲✿✿✿，大胆假设✿✿✿、对前人的怀疑是理性的假设✿✿✿、理性的怀疑✿✿✿，不是乱怀疑✿✿✿。现在有些民间科学家动不动说推翻了相对论✿✿✿，或者说证明了哥德巴赫猜想✿✿✿，或者说推翻了能量守恒定律✿✿✿，这是胡乱的怀疑✿✿✿。

　　我们做一些科学训练✿✿✿，接受科学的教育✿✿✿，要具有常识✿✿✿。世界上有一些知识是通过逻辑推导出来的✿✿✿，我们没法怀疑它✿✿✿，因为它本身靠逻辑推出来的结果就是永真的✿✿✿，是永远成立的✿✿✿。有些则是经过了很多年广泛应用中反复的验证✿✿✿，也不是那么容易质疑的✿✿✿。具有一个对什么事都保有怀疑的心态是好的✿✿✿，但不应乱怀疑✿✿✿，假设也不是胡乱假设✿✿✿、没有边际地瞎假设饭岛爱✿✿✿，这其实反映出一个人的科学素养✿✿✿，或者说职业的科学家和这些所谓民科的差异✿✿✿。求证要符合科学的方法✿✿✿，要符合逻辑✿✿✿，要使用科学家共同认可的规范✿✿✿，不能瞎证明且毫无逻辑地猜想✿✿✿。

　　吴军✿✿✿：首先✿✿✿，家长不再管你了饭岛爱✿✿✿，相对自由了✿✿✿，你可以规划✿✿✿、管理自己的人生✿✿✿。其次✿✿✿，你该为自己的行为负责了✿✿✿，你该把自己当做一个成年人✿✿✿、大人来看待了✿✿✿。你怎么做一个合格的社会公民✿✿✿，学校并不教的✿✿✿，但是你必须要在十八岁以后开始学习✿✿✿，因为四年一晃就过去了✿✿✿，然后进入社会✿✿✿，就得应对这些问题✿✿✿。再次✿✿✿，你在中学阶段✿✿✿，不用考虑以后会做什么✿✿✿，先拿到高考的分数再说✿✿✿。大学完全不一样✿✿✿，你必须要考虑你将来做什么✿✿✿。有些课可以学✿✿✿，有些课可以不学✿✿✿，有些课可以学得好一点✿✿✿，有些课可以时间花少一点✿✿✿，完全在你个人✿✿✿。大学生活不是中学生活的延续✿✿✿，是一个新的人生阶段✿✿✿，完全不一样的人生的开始✿✿✿。现在的大学生在自己开启一个新阶段的同时✿✿✿，时代也有了新的转变✿✿✿。在这个过程中✿✿✿，不必对未来过虑✿✿✿，做好自己每天的事情✿✿✿，自有各种机会✿✿✿。船到桥头自然直✿✿✿，到了那一步✿✿✿，自然有解决办法✿✿✿。

　　吴军✿✿✿：假设突然年轻20岁✿✿✿，再重新过过去的生活✿✿✿，大概率还是回到原来走的这条路✿✿✿。因为每一个人的道路都是自己走的✿✿✿，别人给了再好的建议和样板✿✿✿，很多人不一定学得会✿✿✿。有两点✿✿✿，我自以为做得还算好✿✿✿。第一✿✿✿，我的班级里有几个伙伴✿✿✿，对哲学非常感兴趣✿✿✿，我们每星期会抽一天晚上✿✿✿，提前两个小时回到宿舍✿✿✿，专门讨论哲学问题✿✿✿，平时读的哲学书也会讨论一下✿✿✿。我很多哲学方面的思考都源于那个阶段✿✿✿。第二✿✿✿，清华体育运动开展得好✿✿✿，我们那时候在体育上花的时间还是很多的✿✿✿，我打羽毛球花了很多时间✿✿✿。这个很重要✿✿✿，毕竟大学生活是一个全方位的生活✿✿✿。

　　吴军✿✿✿：第一✿✿✿，我觉得还是基础教育✿✿✿、通识教育✿✿✿。现在大学基本上还是文理分科的✿✿✿，这一点对培养大家的人文素养不是很有利k8凯发✿✿✿。知识没有打通✿✿✿，对人的长期发展其实是不利的✿✿✿。短期里解决具体问题是没问题的✿✿✿，但是要想成为一个大科学家✿✿✿，对知识的全面了解是很重要的✿✿✿。

　　第二✿✿✿，让学生更有机会去运用他们学到的一些知识✿✿✿，把知识拿到社会上去用✿✿✿。世界顶级的大学暑期都很长✿✿✿，一般三个月✿✿✿。做一些实际工作饭岛爱✿✿✿，会对社会有所了解✿✿✿，才能知道自己学到的知识和能力有所欠缺✿✿✿，这样回到校园才可以补上✿✿✿。大学生要把暑假利用好✿✿✿。很多人意识到自己的人文素养不够✿✿✿，都是工作了以后才意识到✿✿✿，在学校里根本无法知道✿✿✿。

　　在摩尔定律的预示下✿✿✿，科技的加速运行让人类生活的内卷化已十分严重✿✿✿。那么未来✿✿✿，我们该如何守住人道主义关怀？

　　吴军✿✿✿：第一✿✿✿，科学进步的目的是为了让人有更好的生活✿✿✿。要是忘掉了这个目的✿✿✿，科学发展就走偏了✿✿✿。生产力的发展✿✿✿，不光是科学的发展✿✿✿，使得人们变得好像越来越忙✿✿✿，让人变得完全没有了生活✿✿✿。

　　第二✿✿✿，不可能把世界上所有事情都归纳到科学当中✿✿✿。科学是有边界的✿✿✿，很多问题不完全是科学问题✿✿✿，它还包括很多伦理问题✿✿✿，所以有一些事情是不能做的✿✿✿，科学是受约束的✿✿✿。

　　打个比方✿✿✿，一个放风筝的人手上拿着一根线✿✿✿，风筝跟你说✿✿✿，你把线再松松✿✿✿，我就飞得更高了✿✿✿。最后风筝跟你说✿✿✿，你把这根线剪断了✿✿✿，我就飞得更高✿✿✿。你把线剪断了✿✿✿，这个风筝就失控了✿✿✿。“人文”就相当于这根线✿✿✿，剥离了人文的科学有时候是一个灾难k8凯发✿✿✿。

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